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  • 圣严法师答：佛教是厌世与出世的宗教吗

    　　圣严法师答：这个问题，可以有两种答案：一是肯定的，一是否定的；从表面看，应该是肯定的，从通体看，应该是否定的。 　　佛教的宗旨，是在解脱生死，有生有死是世间法，不生不死是出世间法；世间法中有...自己出离，也要设法使得一切的众生都能出离。所以，如人希望成佛，必须先行菩萨道，菩萨道的实践者，必须是更深入更扩大地入世，唯有打入了世间的群众之中，才能化导群众，为了化导群众，必须更积极地肯定人生的行为...

    圣严法师

    佛教

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10151911569.html

  • 如本法师答：在家弟子入大殿应注意那些规矩？

    　　如本法师答：是的，在家有家规，团体有团体的规范，国家有国法，佛寺有寺规，世间法与出世间法都各有其法治，平等平等！ 　　佛门在家弟子，若参访善知识(梵语kalyanamitra)，将入三宝大殿...福田，你就礼佛三拜，不得违礼。礼敬三宝后，出家师父会带我们到会客室。到佛寺一切事办妥之后，欲归家亦必如法，首先到大殿礼佛，一切行法如前所叙述无异，先礼佛而后礼僧，当您欲向方丈和尚告别之际，亦然面向大殿，...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12224312169.html

  • 如本法师答：依据因果而论，前生多做善事，多修行的人，今生福报会很大，智慧高超，也就是说，为善修行应得富贵聪明之报才对，但为什么现前所看的富贵之人，多横行霸道，而且鬼头鬼脑呢？反而善良的人，往往多穷苦与...

    有穷苦的因果。因果律是分明的，所以佛要我们广修诸法，世间法与出世间法都要学习。 　　大般若经云：“菩萨摩诃萨，若有一善法未能圆满，而得无上正等菩提(梵语anuttara-samyak-sambodhi)，无有是处。” 　　由此可见，有些人行善或修行，往往会顾此失彼，顾彼失此，修此法而无修彼法，修彼法而无修此法，不能面面顾到，比方说：有些人布施心做到了，但为人不仁，以后的...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12432212401.html

  • 如本法师答：从因地修行开始，声闻乘历经多久可证成果位？缘觉乘历经多久可证成果位？菩萨乘历经多久可证成佛的果位？

    　　如本法师答：有因必有果，果由因而来，无因则果不得成，因是构成果的主要条件，世间诸法不离因果(梵语hetu-phala)，出世间法也不离因果，凡夫修行到证成果位，也必须由因地到果地，透过修行的时间与空间，广修福德与智慧(梵语jnana)，以达到圆满的境界。 　　声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，三者修法与境界有差别，故证成的果位与时间亦有长短差别，现在分别叙述如下： 　　声闻乘(梵语Sravaka-...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14224912475.html

  • 知义法师答：忏悔是否真能消除罪业？

    　　但是要做个好人也并不难，以世法来说，只要遵守国家一切法令规章，和固有的伦理道德就可以了。其实出世间法，也没有什么奇特地方，在日常生活上，如不过分的自私，凡事做到自他两利，就不致犯过。再进一步的...　　知义法师答：简单的说，忏悔就是认错、改过和道歉的意思。假使我们做错了事，只要能诚恳的向对方道歉，定能把大事化小，小事化无。我们做事为什么会发生错误？究其原因，由于我见太深，贪心太重，对世间一切...

    知义法师

    因果|生活|知义法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/02/17045120824.html

  • 什么才是真正的报恩？

    为此，佛陀还专门宣讲过《父母恩重难报经》。故而，无论是世间法还是出世间法，都十分强调子女要孝养父母，要懂报恩。 　　那么，什么才是真正的报恩？佛教经论始终坚定地认为，学佛、修行、广行善事乃至出家，...历史上来看，中国绝大多数的历代帝王将相对出家人都是很尊重的。按照佛教的观点，即就是一个人没有其它功德，但只要他披上僧衣也会对众生有所利益。僧众就像光芒四射的太阳一样，众生整日沐浴在她的光辉下，但却恰恰忽略...

    索达吉堪布

    |感恩|报恩|学佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/00542527844.html

  • 净空老法师：求感应

    魔附身，魔加持的；魔离开之后，就全部丧失了，最后自己也会遭难。所以佛家讲“求”的道理，我们一定要懂；世出世间法都向心性中求，这就对了。 ... 　　 　　弘法利生的事业，不能不求感应。对于求，若能体会到真俗圆融，就有正知正见正解，就不会偏向一边。而世间人执著在俗谛上，真的是念念希求，念念希求就落在意识里。诸佛菩萨的求，是如理如法...

    净空老法师

    |感应|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/20003234682.html

  • 莲师法王冠、衣服、眼神、蓄发、蓄胡的介绍及意义

    法王冠－　　在世法上表莲师为当时西藏的国王，爱民如子，堪为君主人王，故能著此王冠。以出世法而言则表莲师为集十方三世三宝三根本于身的无上法王，更是代表十方三世诸佛教化众生的密宗教主，能赐予一切众生世间法、出世间法的毕竟安乐解脱。　　眼神－　　莲师怒目直视的眼神，是为调伏一切刚强难伏的魔外众生而示现的忿怒相，但内心极具圆满的智慧与慈悲。了义来说，莲师的睁眼直视，更象征了修行者皆应由“内观直视”那众生...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351144704.html

  • 当下的法

    生活或修行的环节，无论是世间法或出世间法，都需要摸索、掌握、熟悉当下的法，以便迅速、有效地跨越障碍。 　　当下的觉知是心智开展的开始。《杂阿含215经》说：“若眼见色已，觉知色，觉知色贪，我此内有...　　当下的法 　　／张慈田 　　当下的法就是应付当下的身心之苦，使用最直接、最恰当、最契机的法。它有对症下药、、一针见血的特质，我们若能虚心、诚心地接受自己发觉或他人点化的当下的法，则能即刻解除...

    张慈田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07340152473.html

  • 九乘差别略义·世间乘

    　　《九乘差别略义·世间乘》 　　郭元兴 著 　　编按：本篇录自《藏密发凡》，为郭元兴五十年代旧作。 　　世间乘　　一切法门，大分“世间法”（世法）及“出世间法”二种。　　世间法中分“因循人天乘”...乘。　　　　　　　　　　　　　　　　 ┌天乘　　　　　　　　　　　 ┌人天乘─│　　　　　　 ┌世间乘─│ 　　　 └人乘　 一切法门─│　　　　└外道乘　　　　　　 └出世间乘　　五戒：杀生，不与取...

    郭元兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15385757209.html
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